热点：“杜甫很忙”比“恋爱帝”雍正更可理喻

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出生时流浪、担心国家担心民众的诗圣杜甫，去世1000多年后突然变得很忙，四六点钟出演了《cosplay》。 送水工、肌肉男，火影忍者、高达战士，那种不安认真的固定表情，和各种夸张、异常身份的扮相之间的巨大反差，突然产生了奇怪的滑稽感。

这就是网上火爆流行的“杜甫很忙”。 据说高中语文教科书的“诗圣”图像，通过阅读、曾经的学生们利用而被重新创作、涂鸦，展开成各种各样的形象。 总数达到200多种，据说原本只靠诗流传后世的诗人，在网民们的恶行中超越了时间空，进入了现实和幻想，成为了什么都做不到的人物。
对于这个年轻人的恶搞，大人们感到困惑。 我更担心这个急剧而来的“潮流”为什么发生，有什么需求。 学生们如果随便拿着文化名人去娱乐，就会失去节制，不传到以前。

但是，不管我们是否理解，无论多么担心，坏事已经发生了。 冷静点，大地方想想。 这个诗圣画像的再创作潮可以看作是对杜甫的替代民间纪念活动。 这么想也有点牵强附会，毕竟因为这种胡说八道，很多人关注“今年是杜甫生日1300周年”。

“穿越”已经成为网络小说的一个品种，在屏幕上尽是各种“戏言”历史剧的时代，再创作一幅杜甫的画像并不奇怪。 甚至在历史中只出现在谋略、勤政脸上的雍正皇帝，现在也可以在各种电视剧中变身为“情种”。 “恋爱帝”进行各种各样的恋爱，说各种不可思议的无聊话，出入宫门不走正道，一千多年前的杜甫当然也可以穿着高达装备参加“秀”。

与其担心“杜甫很忙”，不如深入思考一下为什么对历史的“穿越”“戏言”创作这么多。 “戏言”也好，恶行也好，从某种角度来看，都是弱者们对已经过硬的历史和社会现实的一种消除努力。 在一定程度上具有阐明权威、打破长时间僵化的教条观念和强制思维定式的作用，使人们在荒唐的搞笑中心理上轻松。 这是“恶搞”背景下强烈的精神支出诉求。

年轻人“恶搞”杜甫的画像，嘲笑名人，其实比大人的“戏言”更值得关注和担心。 “穿越”、“戏言”、“恶搞”盛行一时，另一个社会基础是大众对历史的无知。 无知，所以不怕。 对历史普遍无知，能随意歪曲戏言的民族，肤浅，缺乏深层省思的精神状态，几乎注定了未来前进道路的艰难曲折，容易失去。