热点：南京大屠杀“百人斩杀人竞赛”刽子手伏法记(图)(2)

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在三个杀人狂魔被处决之前，允许他们抽他们人生中最后一支烟。 本报的照片由秦风老照相馆提供

残酷的《勇武传》

野田毅是中国侵略日军第16师团片桐联队富山营副官，向井敏明是该部队炮兵小队长，两个个体的阶级都是少尉。 1937年，野田毅25岁，向井敏明26岁。

两人约定的“百人斩大赛”，以先杀了100人为胜利，优胜者的奖品只不过是一瓶葡萄酒。

高文彬发现的“东京日情报”只不过是日本媒体关于“百人斩”的报道之一。 根据这项发现，中国代表团很快收集了大量的该问题报道。 其中“东京日日情报”更引人注目。 这些报道不仅时间、地点确定，杀人过程和数字清晰，还分发了照片。

人们常说报纸是历史的记录。 战时的日本媒体对残暴的“百人斩”津津乐道，认为屠杀是勇武，为屠杀唱赞歌，各有良知的人情不自禁地阅读了，真实的历史也记录在“忠实”中，白纸黑字之间充满了血色。

《东京日日情报》的续报描绘了这两具杀戮的路线。

“野田少尉在距离无锡8公里的无名村冲进敌人的碉堡，斩杀四个敌人，先扬名。”

“向井少尉奋起，当天晚上冲进横林町的敌阵，和部下一起斩了五十五人。”

从无锡到常州之间，向井敏明杀了56人，野田毅杀了25人。

那年12月2日，向井敏明和野田毅随队进攻丹阳。 他们中途每次见到人都杀了，一共杀了70个中国人。 其中，野田毅杀了40人，向井敏明杀了30人。

日本从军记者追踪向井敏明所在的部队进行采访，向井敏明说:“野田毅跟了很多，所以不要大意。”

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但是向井敏明和野田毅真正的杀戮对象是，俘虏和平民在增加。 战斗中杀死对方和杀死俘虏、平民完全不同。

野田毅在家乡鹿儿岛县的小学报告过。 “报纸上说的乡土勇士斩了一百名竞赛勇士，说的是我。 占领战壕后，向里面的人喊叫，你！ 出来！ 支那士兵很愚蠢，都出来了。 我请他们排好队，然后从队伍的一方向一方砍去……”

很明显在屠杀放下武器的俘虏。 由此可见，屠杀侵略日军的野蛮、残酷、没有人性、放下武器、停止抵抗的俘虏，即使是列强时代制定的国际法也是不允许的，不能说违反了战争伦理和人性。

向井敏明和野田毅在“百人斩大赛”中使用的武器是日本的武士刀。 报道说:“坐在剑道三段向井少尉身上的是名为‘关孙六’的名刀，野田少尉的刀虽然无名，但是是祖先进去的宝刀。”

武士刀是日本文化和日本民族特征中最具代表性的标志，重点被日本媒体宣传。 这反过来证明了向井敏明和野田毅的“百人斩”不是在战斗中。 即使在冷兵器的时代，也无法想象一个人的力量杀死敌人一百人，但在枪炮对战的时代，日本的军刀无论多么锋利，也比不上从对面飞来的子弹。 只有手无寸铁的中国人才能斩首。

其实，这些“勇武传”背后的血腥残暴很明显，但在日本军国主义疯狂煽动全民族的时代，这样的报道成为了“振奋人心的英雄事迹”。 “百人斩大赛”使向井敏明和野田毅成为在日本广为人知的“英雄”。

审判日到来时，“英雄”就像一只害怕失去家园的狗。