热点：唯一存世阿炳照片亮相 双目失明因吸毒宿娼(图)

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杠杆这里的这里之后阿炳和妻子去世后，“球娣”的户籍从这里转移了。 无锡市公安局档案科员工寻找发现，球娣现在住在上海，联系方法不明。 但是，她在2008年4月接受了无锡本土著名作家黑陶的采访，详细想起了记忆中的“阿炳”。

元球娣是阿炳妻董氏的孙女，董氏在前夫去世后和阿炳一起去了。 球娣大约4岁的时候，父亲从江阴乡下送给了无锡的“亲生母亲的继父”(无锡方言，奶奶的爷爷)。 “继父个子相当高，现在的说法是1米70多。 他有一根小辫子，又缠在头顶上。 球娣说:“公公弹琴唱歌的时候，总是我给你带路。 我拉他的衣服，他边走边拉。 二

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阿炳旧居纪念馆的员工解释说，阿炳本被称为华彦钧，父亲华清和是无锡洞虚宫雷尊殿的住持，当时的崇安寺是儒教、道、解放三教合一的地方。 阿炳是父亲和无锡秦家的遗孀出生的，按照道规，不能和华清结婚。 于是，阿炳出生后被送到乡下，8岁后回到了父亲身边。 对外说华清和是从老家收养的小道士，华彦钧把华清和称为“师傅”，而不是“父亲”。

这样的身世对阿炳来说是不能说自然的痛苦，母亲在他一岁的时候去世了。 母爱和家庭感的缺乏，对阿炳成人后的不羁生活也埋下了伏笔。 对华清和来说，和所有父母一样，他希望“儿子”出人头地。 这个“大师”把父爱都给了华彦钧，11岁教《三字经》、《百家姓》，练习毛笔字等，倾尽所有。

作为道观住持，精通华清和道教乐器，但不希望儿子走他的老路，但从小就淋湿的阿炳早就喜欢吹嘘弹唱。 遗憾的是，华清和转向了严格的教学，阿炳12岁熟练使用各种乐器，16岁参加斋事，19岁正式参加道教的音乐演奏。 胃

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记者看了墙上的阿炳和妻子的画像，没有雷尊殿的那个帅气的“小天师”。 在这个简陋破败的房间里，阿炳和妻子一副贫穷的样子，阿炳拉着道士的头，把墨镜戴在鼻梁上，墨镜倾斜了，个子高，看起来很不合适。 阿炳这时已经失明了。

据无锡文史研究专家许墨林介绍，1925年—1928年间，即阿炳33岁至36岁时，父亲华清和去世，阿炳继承了父亲的事业，成为雷尊殿的主人。 “由于生活没有被检查，阿炳染上了滥用毒品卖淫的恶习，经济出现赤字，双目失明。 迫于生活，阿炳走上街头，开始卖艺生活。 ”。

“在卖艺中，阿炳以“讲信息”的形式，将在茶馆、酒楼、烟馆、旅馆、报纸上听到的信息制作押韵的语句和歌段，鸣竹板，到处唱歌。 ”。

钟桂芳是阿炳妻董氏的大孙子，77岁的老人告诉扬子晚报记者，年轻时也像表哥球娣一样，隔着三差五从江阴顾山的老家来到无锡，和“继父和亲生母亲”在一起。 钟桂芳说阿炳“唱得很好”，“家里话不多”，他总是帮助继父在街上卖艺，“听的人多，但很多不付钱就走了”。 钟桂芳对当时家庭生活的窘境印象深刻，说:“家里的钱经常不够，祖母经常要求父亲和阿姨补缺。”

钟桂芳的父亲叫钟伯英，根据钟桂芳的回忆，父亲总是从乡下进城，把菜、米、油送给阿炳和祖母。 江阴区山文化站原站长毛德彦于1979年专门采访过钟伯英。 1932年左右，在人的介绍下，阿炳和失去丈夫的董翠娣一起去了。

“每天早上，翠娣帮助阿炳去茶楼喝茶，翠娣去买菜，茶回家，下午晚上去堂会和仓库卖艺。 》钟伯英告诉毛德彦。

阿炳之谜4为什么会成为大师？

一代宗师储师竹要求弟子找到阿炳

但是阿炳不久就死于重病了。 享年58岁

今年83岁的游泳华老人见过阿炳，当时她和阿炳住在同一条街上。 有时晚上90点，阿炳卖艺回家经过游泳华家，游泳华的父亲过了补白会打招呼。 “有时家里还有剩下的锅。 父亲送给阿炳，请他做第二天的早餐。 ”。 阿炳用胡弓引出“谢谢”的人声，表示感谢。

这样的情景对游泳华记忆深刻，对和她同龄的无锡人来说，每晚阿炳回家的二胡声相当于晚安曲。 之后，过了游泳华后，才知道这一百遍听不腻的曲子是《二泉映月》。 1949年1月，刚到南京工作的黎松寿在二胡界一代宗师、师傅储师竹教授那里上课，为了动动手指，黎松寿无意中拉起了这首阿炳在街头巷尾经常拉的旋律，储蓄教授突然暂停，询问这首曲子的由来。 储教授命令门徒完美地再拉一次，听后说:“真美啊。 除了个性，内涵也很深。

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