热点：周大新的《安魂》：一部直面死亡的著作

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周大新的“镇魂”显然让我像千钧之手，很重。 这在现在的出版物中很少见，也是我长期期待的“灵魂书写”。 但对作者周大新来说，这种收获的代价太重了，太悲痛了。

是面对死亡的着作。 陶潜云:“亲戚其余悲，别人也已经唱歌，死了去哪里，托身上山。 ”。 霍夫曼埃利斯说:“痛苦和死亡是生命的一部分。 抛弃它们就是抛弃生命本身”。 但是，正当英年儿子的死亡暴跌在父亲面前时，那颗心的巨大痛苦远远超过了死亡降临在他自己身上。

《镇魂》这几十万字的作品全篇，是母子生死攸关的谈话。 其整体由两部分组成:上半部分想起儿子周宁生前的成长。 其中有作者对儿子非常深切的爱和记忆，也有作者对自己的无情解剖和痛恨。 一半是儿子周宁进入天堂后的父子对话。 周宁的视线牵引了人类古今历史上的哲人思想和精神训练。

相比之下，“镇魂”的上半部分实际上偏向于虚，下半部分偏向于虚一实，都表达了周大新对儿子的深切感受，表达了对这个世界的深刻思考。 表面上，“镇魂”似乎是为了痛失爱子周宁而制造的，实际上，周大新是为了儿子而镇魂的。 另外，我在为自己镇魂。 另外，你在为世界上失去什么样的孩子的父母安魂？ 更重要的是，他也在这个时代安魂。

《镇魂》是首先给周大新离开的儿子的阙安魂曲。 这个世界上悲伤的事件胜过白发人送黑发人。 他送走儿子周宁后，想起周宁成长的点滴，有幸福，有苦涩，有深深的后悔和自责。 但是生死界河对面的周宁很坦然，用宽容的心解决了父亲的一切痛苦。 比如，当我知道儿子的病在小时候可能是脑外伤的时候，父亲伤心地说:“宁儿，你来困难了，赶紧啊！ ”。 “我早点在家休息，不要要求医生剖腹产。 那样的话，我就不会给你用钳子了吧。 我后悔了！ 》周大新自我解析的勇气令人感动。 他把所有的责任都放在自己身上，他从儿子的成长过程中详细寻找了儿子可能得不治之症的因素，如营养，如外伤，如施加的学习压力等。

这些本来是中国所有普通家庭发生的普通事，周宁离开人世时，到处都是悲伤的伤痛。 周大新断魂问道:“为什么要折腾自己的儿子？ ”。 “这一天不是对你的身体再次造成了伤害吗？ “‘毕竟我的功名心太强了……’他最后悔的不仅仅是那个，他把儿子和最喜欢的恋人分开了。 他甚至认为如果不是他的无情，儿子就不会得这种不治之症。 对远离天堂的儿子说:“我是最卑劣的父亲，最冷酷的父亲，我后悔！ ”。

“镇魂”也有被人疾病中的肉体痛苦和尊严无处不在的思考，这些我确实有亲戚。 周宁在最后的救治中说:“这么长的无质量的带病生活，让我厌倦了生活。” “只要活着就意味着这样受罪。 你为什么不选择解放？ ”。

北京是秋天，阳光悄悄地走进我的书房，我抚摸着《安魂》，显然安慰着世界上无数饱受苦难的灵魂。 我眼里有眼泪，但出不去。 周大新，我多么佩服你的坚强，这本书，字血，一句眼泪，你写的时候，不是又抓住了一条心路吗？

《镇魂》也是周大新给自己的阙安魂曲。 但是又是又是又是又是又是又是又是又是又是又是又是又是又是又是又是又是又是又是又是又是又是又是又是又是又是又是又是又是又是又是又是又是又是又是又是又不是

作为游泳来说

赤裸裸地

弘一法师和周宁的对话是关系到生死、灵魂、平等的哲学命题，周大新通过弘一的口，对急速前进的时代不稳定、内心不平衡的灵魂说:“人生如何被比较？” 人生起点不同，人生长短不同，人生从事的职业不同，人生不能量化，应该像天堂之神一样公正公平地评价人生。 爱因斯坦不是一个有耐心的灵魂。 他很坦率，认为人生的比较是不可避免的。 人生的痛苦来自比较。 钥匙该怎么比较？ 乐趣和幸福都是人的自我感觉，不能固化和把握它，灵魂的价值和美丽是最重要的吗？ 他用特蕾莎修女的伟大说明了问题。

至此，我注意到周大新跳出了生与死的另一痛苦，带着网民站在广阔宇宙的高岸，冰冷理智地看着古今，看着人性，看着天下的苍生。 《镇魂》不再只是个人阙安魂曲，而是时代罕见的阙安魂曲。

与其说我这样的年龄容易接触生死命题，不如说周大新撕裂了世界上最悲伤的生与死告别的真实面纱，带着流血的思考抓住了我的心。 读《镇魂》的过程是我有时流泪，有时自我反省的过程，也是为我镇魂的过程。