热点：方刚驳性爱＂私密＂说:公共场所做爱会像街头吻那样

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去年12月30日，方刚教授在博客上发表了“性爱三大体”一文，对李银河博士提出的“性爱三大体”提出了疑问，一时成为了网络的热门话题。 那么，海外社会对性文化的主流大致是什么样的呢？ 本文作者刘植荣对海外性文化进行过深入的研究，他认为“性是天生的，但不能乱来”是国际社会通行的性行为的大体。

1李银河和方刚提出了什么？

“震惊世人”的性话题？

年12月30日，北京林业大学性别研究所所长方刚教授在博客上发表了“性爱三大体”一文，对中国性学者李银河博士提出的“性爱三大体”提出了疑问。

李银河提出的“性爱三大体”是“自愿、成人、隐私”，认为任何形式的性爱只要保护“性爱三大体”，就应该像人权一样受到保护。 对性的制约越宽松，社会就越和谐。

方刚和李银河提出的“成人”做爱，“如果明天过了18岁的生日，今晚和她做爱，我就是‘恶德’。 睡一夜后做爱。 我是积德的。 非常荒谬。 ”。

方刚向李银河提出的爱为寻求“隐私”而辩论。 这给了性“内疚、羞耻、至少腼腆”，推测将来在公共场所做爱会像现在的街头接吻一样，成为“美丽的风景”。

从这篇檄文来看，方刚和李银河都提倡性自由，追求“水之杯主义”，而李银河只是暗示提倡“性爱三大体”，方刚提倡的性自由比李银河提倡的性自由自由自由，对性没有任何制约，也就是说“塞

2性是天生的

人们对性的态度，往往来自宗教。

基督教说，全能的耶和华上帝最初创造了人类。 他在土里一次可以制造出数以亿计的个体，但他没有这样做。 首先做了男亚当，然后从这个男人身上取出肋骨做了女夏娃，成为夫妇，让他们之间做爱。 人类就是这样繁殖的。 上帝这样造人是因为他想让人类有血缘关系，让世界人民成为兄弟姐妹，这有助于人们彼此相爱。

根据基督教思想，人类除了亚当和夏娃，都是男人和女人结合的结果，性是人类繁殖的“动力”，性是生命的源泉。

作为动物的人和其他动物在生理上的控诉没有什么区别。 性，和吃奶、吃食物一样，是动物天生的本能，没有教师。 但是，作为“万物灵长”的人，对性的感觉和认知与其他低级动物不同，能从性中获得喜悦，也就是说，一定被称为“性福”。 人的性不能满足，就像衣食未处理一样，必然会引起生理上的不适，影响健康。 正如德国哲学家路德维希·费尔巴哈( 1804-1872 )在《幸福论》中所写的那样，“性的追求也是幸福的追求，性爱的追求与个人幸福的追求密切一致，是最高的人生乐趣”。

3性压抑和性解放

许多性学者认为，人类从17世纪开始进入性压迫的时代，谈论性压迫是反抗的压迫，对性压迫的谴责带来革命的快感。

美国精神分析学家威尔海姆·莱希( 1897-1957 )是“性解放”的创始人，把性视为一切社会进步、文明快速发展的动力。 "没有性解放的社会，政治改革是不可能的. "

追求性自由的人认为做爱不应该受到任何制约，只要两边愿意，不危害社会，爱就可以随时随地。 事实上，这种看法与文明社会的道德规范不相容。 因为没有区分人和动物，没有让人离开野蛮。 人类出于野蛮的象征是自制力，也就是能克服动物的本能，正如英国伦理学家亚当·史密斯( 1723-1790岁)在《道德情操论》中写道:“一个身体不能自制，他就没有德性。”

美国哲学家赫伯特·麦克塞( 1898-1979 )不赞同性压迫。 现代西方社会中基于性解放和扩大的性自由的性放任实际上是对性的压制。 因为使性关系依赖于社会关系，使性活动不仅仅是让人开心的活动，而被用作服从社会的手段。

公元前4世纪古希腊雄辩家阿波罗多鲁斯说:“我们在情妇身上过得很愉快，女仆每天照顾我们的身体，妻子养育合法的孩子，妥善管理家务。” 可以看出，自古以来，女性缺乏“性人权”，被男性性奴隶。

要想性自由，首先要自由身体。 如果人不能控制自己的身体，性自由也会变成被动的水，无本的树。 美国女性解放运动的先驱玛格丽特·桑格( 1879-1966 )认为“女性只要能控制自己的身体，就能得到真正的自由”。 她在违反当时法律的情况下开了避孕诊所，向女性提供避孕药具和避孕技术的指导。 其目的是防止女性在性行为中怀孕，不怀孕就让身体自由，进而享受性自由，在性行为中享受幸福。

所以，无论是什么形式的性自由，都需要尊重生命，尊重做爱中有可能怀孕的孩子的生命是做爱的最低道德要求这一前提条件。

4性和年龄

方刚和李银河争论了性和年龄的问题，其实，大前提是他们没有提到，那什么叫“性”？

美国性学家阿尔弗雷德·c·金( 1894-1956 )认为性是所有可能给性行为主体带来性高潮的活动的总和。 根据金西对性的定义，性包括自己的性行为，即单一性行为主体，如性幻想、梦遗、手淫等。 也包括社会行为，即多个性行为主体，即与他人的共同实施性行为。 从这个立场理解性的话，讨论性和年龄问题就没有什么价值了。 因为自己的性行为伴随着人的一生，完全没有年龄限制。

关于社会行为，各国法律都规定了，与不满某个年龄的人发生性关系是犯罪，没有考虑是否自愿。 法律之所以这样规定，是对人自身认识加深的结果，因为年轻时发生性关系会对身体健康造成很大的伤害。 结婚

1但是，在这世上有很多世俗、世俗、世俗、世俗

现在，现在，现在，现在，还是现在，现在结婚，只是，只是，只是，非洲私人教育

这是因为，在很多情况下，这是不完全一致的。

只是，只是以前，只是以前，只是以前，结婚以前以前，...，为了社会，社会的确立和完全，结婚，养老是不必要的，所以被社会认可。 第，第，第，第，第，第，第，任一个。 。 。 。 。 。 。

周末就结束了。已经结束了。已经结束了。已经结束了。已经结束了。已经结束了。已经结束了。已经结束了。

在法国，非婚同居现象很普遍，每年约三分之一的新生儿是非婚生。 所以，法国的很多法律不断修改以符合这种变化的家庭模式。 法国的各种各样的表，取代“配偶”一词，“同居者”成为了趋势。 因为“配偶”需要婚姻的存续关系，“同居者”无论有无结婚，只要住在一起就能满足要求。 “出轨关系的不道德”显然不符合这样变化的社会关系。

中世纪，在欧洲，普遍认识到，出生的孩子偷身体强壮，脾气暴躁，机智，发动战争，狂热于爱，所有人都害怕他们，尊敬他们。 所以，出轨也流行过。

俄罗斯东正教从1905年到1912年期间，教会批准了19296起离婚事件。 出轨者18801件占97.4%，无房事能力离婚449件占2.3%。 从这个统计中可以看出偷情的普遍性。

是

全部

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我们已经走出野蛮，人类文明的迅速发展其实是对个性自由的压迫，法律的产生必然约束人的一些行为，包括性行为，限制人性的自然状态，将人与其他动物区别开来，使人道德化。

事实上，现在各种社会中的性行为规范与当地文化有关，文化依赖于自然环境和生产力的迅速发展水平。 很多国家的法律规定近亲不能结婚，据说会影响下一代的健康，但在非洲的一个部落，他们从别的立场认识到了这个问题。 如果听说非洲土著居民想和自己的妹妹结婚，这个土著困惑地问你:“怎么样？ 你想和妹妹结婚吗？ 你病了吧？ 你讨厌有阿姨吗？ 你不明白吗？ 如果和自己的妹妹结婚，亲戚不会再多一个。 那么，你和谁去打猎？ 你去谁家拜访亲戚？ ”。

性行为的规范是随着人类有组织社会的出现而产生的。 既然对性的规范是集体意志的产物，这必然会对少数人造成限制。 卖淫是双方自愿的，但在许多国家卖淫是违法的，组织卖淫、卖淫和卖淫被规定进监狱。

乱伦是世界上大部分文化都不能接受的。 1215年，基督教将乱伦罪定为四代血统。 在法国《拿破仑刑法典》颁布之前，乱伦是死罪，但现在乱伦通常不追究，除非未成年人和双方都愿意，但不代表社会道德对乱伦的认识。

所以，如果不自愿测量性的合法性和合理性，必然会发生与法律和习俗的冲突，无法操作。

7性隐私

综上所述，人类做爱是宗教，是文化，是道德。 动物可以在街上当众做爱，但在公共场所当众做爱是人类文明所不接受的。

现在很多国家制定了法律，明确禁止在公共场所做爱。 例如，西班牙巴塞罗那市的法令禁止在海滩等公共场所做爱，违反者被罚款400-1000欧元，不罚款者被关进监狱。 当然，一个人抗议说，这条法律对穷人夫妇来说，家里的住房紧张做爱不方便，但是没有钱去酒店开房，不允许自然享受做爱是对人性的破坏。

即使是在公共场所不禁止做爱的国家，也要求在公共场所做爱的方法。 意大利法律规定，在公共场所做爱要隐蔽，不要被别人看到。 否则是违法的。

根据法国法律的规定，“站在街上的女性”自愿搭话拉客，在酒店等公共场所进行性交易是违法的。

但是，值得观察的是，世界上一点民族和部落也有性公开的现象，这是结婚习惯的过程之一，并不一致。 例如，在喀麦隆，新婚初夜新娘的继父率先“问洞房”，夫妇圆房后，如果新娘是处女，继父很乐意请新娘的阿姨们洗身，抹油，继父在媳妇腿上洒水表示祝福。 非洲还有一点部落。 新婚初夜，新娘妈妈在床下指导做爱，传授做爱的妙招。

8

性不能胡说八道

法国文坛巨匠维克多·雨果( 1802-1885岁)写道:“爱是行动”。 “女人需要爱，男人需要性”的旧观念早就不起作用了，现在女人对爱和性的追求和感觉和男人没有区别。 人们追求性是因为它会给身心带来欢乐。 但是，人类的性与其他动物的性本质上不同，那是人类的性有其自身的社会属性。

一点性学者主张“性爱三大体”或“性爱五大体”其实并不是什么新鲜事物，只是模仿“水的主义”。

性是天生的，但不能乱来。 人在享受性的时候，别忘了自己是和低级动物不同的人。 既然是人，就要遵守他所在社会以前传来的文化和各种规范。 说性是神圣的，那性要把性建立在爱的基础上。

由此认为，性有大致的东西，如果不遵守这些，就会失去人类的道德基础，破坏社会文明。