热点：钱文忠呼吁读懂《百家姓》：我们不能数典忘祖

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(记者鲁艳红)“你叫什么名字？ ’这是陌生人见面最常见的问题。 但是你知道你姓的来源吗？ 前几天的《百家讲坛》立足于人们“寻根问祖”的想法，策划了系列节目《钱文忠解读百家姓》，对各自的姓氏进行了系统的解读。 按照“百家姓”504姓的优先顺序，逐一解读，追踪各姓的根源，整理各姓第一姓的始祖和得姓的起源，提供“我从哪里来，我根在哪里”的历史解答。 前几天，同名图书《钱文忠解读百家姓》在北京首次，复旦大学教授钱文忠在接受本报记者的连接采访时表示:“我们不能‘数典忘祖’。 我想通过解释‘百家姓’，让中国人理解这些姓的起源在迅速发展，理解为什么我们是炎黄子孙。”

《百家姓》是记录姓氏的童蒙读物。 只有568个字符，包括504个姓氏。 其中单姓444个，复姓60个。 “赵钱孙李，周吴郑王”，这看起来像是一个简单的复制数组，折射出中华文明几千年的历史血脉，提供了“我是谁，我来自哪里”的历史答案。 《钱文忠解读百家姓》是钱文忠根据央视《百家讲坛》上的同名讲座演讲稿整理的，四字一集，共计21集。 与“百家姓”最初80姓的起源和进化、移动路线、关于各自姓的文史典故、名人逸事等有关。 在写这本书的过程中，钱文忠深深地感到中国人以前传的东西“假熟悉真不知道”，他说:“今天能继续《人之初，性本善》说出《三字经》前十句的人，恐怕不多吧。 关于“百家姓”，除了“赵钱孙李、周吴郑王”之外，可能知道这件事的人也不多。 ”。

为什么《百家姓》会被选为蒙学读物，钱文忠解释说，姓对中华民族极为重要。 我们有时会说:“别忘了自己的姓！ ”这样沉重的话。 “‘百家姓’聚集的不是通常的汉字，而是用于姓氏的汉字，这是不同的。 以家族为中心，血缘区别亲疏，是中国自古以来流传下来的核心价值之一，是全民族的重要信仰。 从这个意义上来说，选择“百家姓”是为了进行从小就传给孩子的价值观的教育。 ”。

解读《百家姓》

不仅仅是姓氏

记者:你在《百家讲坛》开始《百家姓》后，引起了民间寻根的热情。 现在纸质书正式出版了。 书的复印件和电视节目上说的有什么区别吗？

钱文忠:主体的框架和讲座的复印件一样，但在语言上添加了润色，把完整的口语变成了书面语，在多个讲座中添加了由于时间关系无法让大家看到的关于姓氏的小知识和名人逸闻。

记者:你不是第一个解读“百家姓”的人。 那么，为了解读“百家姓”有什么新的观点或新的构想吗？

钱文忠:原百家姓研究著作多对种姓论姓介绍各姓的基本知识。 本书的外延很广，有宏观的姓文化，如改变姓的几个情况、中华姓的来源等，通过说姓，讲述了很多历史文化和从以前就传入礼仪的知识。

好的说法也是

蛾

二

不顾一切

记者:我们怎么想起你第一次去“百家讲坛”是“玄奘西游”，然后开始说“三字经”这样的“蒙学经典”？

钱文忠:《三百千》(注:《三字经》、《百家姓》、《千字文》)之所以成为蒙学教科书，是因为有语言的精练、内涵的丰富特征等，其道理。 中国以前传下来的文化既然有很大的断裂，为了再次捡起来，从这些孩子启蒙的典籍开始也是不错的选择。 因为这是“三百千”中最浅显的自古流传下来的知识。

记者:你如何看待《百家讲坛》作为普及中国自古流传下来的文化的方法？

钱文忠:所谓“中国自古以来就传递文化”的含义非常丰富，对于以白话文为习性的现代人来说，其表现方法相当难。 然后《百家讲坛》考虑到了这个矛盾，选择了简单一点，现代人更感兴趣的以前传达话题，让一点业界的学者、专家通俗易懂地解读，从实践出发，事实上有要求、功德。

学习蒙学经典

不要全面地告诉我

记者:姓氏对现代人的影响不如过去重要。 例如，有些孩子不再服从父亲的姓，开始服从母亲的姓。 你怎么看待这个现象？

钱文忠:这是必然的。 随着西方文化、商业文化等的冲击，女权主义在中国也有市场，人们的个人意识更强了，后来有人不知道父亲的姓和母亲的姓。 这种倾向有利有弊，利益人们有点束缚，人格更独立，思维更开放，有利于社会创新进步的不好，可能是因为束缚变少了，恐惧之心消失了。

记者:你认为最应该接受蒙学教育的是参加者吗？ 大人多还是孩子多？

钱文忠:从长远来看，当然孩子很多。 毕竟他们是未来啊。 桃子

是

但这也是当然的，那也是，那也是，那也是，这也是，那也是，那也是，那也是，当然，这里当然...很好，老鹰，老鹰。 作为现实现实来说明是可以的。