热点：人民日报：文化，少一些“速食主义”

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最近，被称为6世达赖喇嘛仓嘉措诗作《全文》的投稿在网络论坛和手机微信上传递了热量。 其实，这是错种在仓中央嘉措施名的“假作”里的“大全”。 除了“最好不要见面”等几句话，道泉、曾密封先生的汉译仓央嘉措诗作两个版本，其余各种各样，既有现代诗人的作品，也有网络写手的续集，也有西藏主题曲的词作，不一致。

遗憾的是，在“顶”“转”“赞”的声音背后，很少有人观察到其中明显的谬误。 任何诗作无论从格律形式、语言风格的哪个角度来看，都与仓央嘉措的作品相差甚远。 这种荒诞的错误误区，意外地一直通行，经常传播。 在网上读这些“唯美”的诗作，敬仰很多崇尚仓央嘉措的“粉丝”，像从来没有想过的那样，找一版仓央嘉措诗集和研究文集，好好坐下来读。

环顾四周，这种网络“快餐主义”的倾向屡见不鲜:刷微博微信，一眼推荐，转换的“美文”，成为日常阅读的第一来源。 在机场候车室，拿起手机和平板电脑点画的地方无处不在，很少拿着书读，还有很多外国学生提交论文、事务员写总结，甚至有人想心血来潮地发情书，先在网上搜索。 还把这些，，，东西嘻嘻

所以今天确实没有像现在这样有大量可选的文化服务、文化产品、数字巨大文化产品的顾客、文化生活参加者的时代。 网络只是工具，很多时候还不可或缺。 文化“快餐主义”综合症的出现，不是网络的错，而是网络这面镜子这几年在文化的构筑和传承方面特别清楚地映射了越来越强烈的功利化、浅表化的精神。

眼下的文化行业，就这样充斥着急功近利、浅尝辄止的现象，淹没了对文化的敬畏。 文化项目与“运动性”同轴，渴望“多快多好的省”能很快见效。 文化会场大于贪婪，热衷于大剧场等文化地标的建设，但不论利用率如何，都拿出简单的进行经济的手段进行文化，文化产业建设因文化园区建设的“概念被窃取”的业绩、好处的双重驱动而申遗冲动高涨，申遗异化 文化从以前就流传下来和历史学家出售观光“家庭”，很多地方你都在争我。