热点：董永所遇不是“七仙女”或为“织女” 非穷小子

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“牵牛织女相遇”和“七仙女下凡”这两个恋爱神话的故事与七夕有关，因此，从古代流传下来的“七夕节”也被称为古代的“情人节”。 但是，自古以来，七仙女和董永的传说就有争议，至今也没有争论结果。

董永是下层的“小人物”还是“有身份的”人？

《汉书》记载了“高昌侯”董忠的曾孙

通常，在网民的印象中，董永是“贫穷少年”，是古代最低层劳动者的形象，给人打工生存，其家贫困，父亲病死只有“人口贩卖之父”。

晋人干宝《搜神记》记载，董永年轻时失去了母亲，与父亲两人生活。 父亲耕田，董永推着小型车工作。 后来父亲死了，没钱埋葬了，董永不得不为奴隶卖身，收钱为父亲举行葬礼。 这是“千乘人”董永事迹。 “有点偏孤，和父亲随便生活，力田亩，鹿车载自随。 父亲死了，没有埋葬，是作为奴隶出售的葬礼。 ”。

干宝说，董永是汉代农民，确实是社会下层的小人物。 《搜神记》是笔记小说，历史上真的有董永的原型吗？ 查史书，汉代真有“千乘人”董永。

根据《汉书景武昭宣元成功臣表》，董永的曾祖父董忠是汉宣帝刘问随从的警察(期门)。 地节四年，长安男子张章找到董忠，揭露了已故勋臣霍光之子霍禹的谋反。 董忠立即向上司(左曹中郎)杨恽报告。

霍禹被镇压后，张章、董忠、杨恽作为有效人士，受到朝廷的奖赏，升官加爵。 董忠被封为“高昌侯”，赐予千户，但被犯法削户，只保存了79户。 但是董家今后有爵位，其子董宏、其孙董武相继继承了爵位。

汉哀帝刘欣元寿两年，董武因父亲董宏的“余邪”，被剥夺封侯。 直到建武二年五月，刘秀成为皇帝(光武帝)的第二年，董家恢复爵位，董忠的曾孙、董武的儿子董永继承了“高昌侯”的名字。

这么说来，董永当时绝对是个“有身份的人”。 为什么掉到“卖父亲”，有人分解，父亲头衔被剥夺，家人突然发生了变故？

董永是“有身份的人”，这也得到古人的认可。 就像山东临沂吴白庄肖像石墓楠上发现的《董永故事》中的画一样，董永是戴着贤冠的形象。 《后汉书舆服志》中记载着“进贤冠、古缀布冠也、文儒者的服也”。

但是有身份的董永和贫穷的少年董永是同一个人吗？

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作为，就是这样。就是这样。

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画面上有“董永千乘人也”、“永父”的标题，这幅图中的年轻农民毫无疑问是孝顺的儿子董永，老人是董永的父亲。

董永可以为古人称赞，最重要的还是因为他是孝顺的儿子。 父亲病逝后，“人口贩运之父”进一步加强了“道德模范”的形象。 这也是他日后得到与七仙女的爱的前提条件。

董永遇到的是“织女”还是“七仙女”？

宋元时代《董永遇仙传》于最初被称为“七仙女”的7月7日下界。

董永和七仙女的故事发生在“卖身葬父”之后，可以看作是民俗学孝顺的奖项。

最早提到“董永遇仙”传说的是汉末才子曹植。 曹植在悼念父亲曹操的《灵芝篇》中写道:“董永家境贫寒，父亲和老财无处不在，为供养造假，为佣兵造甘肥，债务人埋门，不知道该带什么回去，天上灵感达德，神女儿是秉机。”

我很闲

明明如此，嘻嘻地嘻嘻“织女”什么时候变身为“七仙女”？ 这是一个感兴趣的流变过程。

在早期的传说中，董永和牛郎的妻子都是“织女”。 织女是什么样的人？ 司马迁所撰的《史记天官书》中有“织女、天女孙”的说法。 天帝的孙女为什么是董永的妻子，也是牛郎的媳妇？ 天皇家也不能“一个女人嫁两个丈夫”。 隋唐时代，这种“人仙之恋”被伦理化，借用天上的织女星有三种说法，把“织女”换成了“三织女”。

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但是但是但是但是但是但是但是"但是"我说"我"，你妈妈7月7日可以和所有仙女一起在太白山里采药，那第七个人穿着黄色。 ”。

之后，关于董永和七仙女的传说越来越丰富，出现了《董秀才》、《遇仙记》、《织锦记》、《倪荫别》等各种版本的《董永遇仙》故事。

董永到底是“山东人”还是“湖北人”？

明嘉靖唱本《织锦记》称之为“润州丹阳县董槐村人”

随着董永和七仙女故事的深入流传，董永的出生地越来越多变得杂七杂八。 在中国，现在至少有十几个县市的志书称之为“董永之乡”，在当地可以找到董永祠、董永墓、仙女墓的遗迹和传说。

董永出生地的一些变化，同样非常感兴趣。

隋唐以前，董永是“山东人”，也就是所谓的“千乘人”。 但是，由于千百年来行政区的另一调整，“千乘县”现在不存在了，董永到底是山东哪里人，出现了争论。 与“千乘”有联系的青州、博兴、广饶等几个县互不相让，说“董永是我这里的人”。

到了唐代，认为董永是“湖北人”的人越来越多。 这个说法的最初来源见于《董永变文》，其中有“孝感先贤说董永”的说法。 清康熙《孝感县志》中也记载，孝建元年为“汉末孝子董永故，安陆县东境置孝昌县”，孝感和安陆因此称当地为“董永实家”。

宋代以后，董永的出生地越来越多，除了“山东人”、“湖北人”，还有“江苏人”、“河南人”、“河北人”、“山西人”等很多说法，其中“江苏人”的说法影响最大，是“家住丹阳、姓董名永”啊。 但是，“江苏人”的意见也不统一。 明嘉靖唱本《织锦记》中有“董永字延年，润州丹阳县董槐村人”。 该省的东台市反复认为董永是东台人。 近年来，有媒体还新说董永是“老南京”，南京江宁人，“南京云锦”和“织女”在一起了。

现代认为董永是“安徽人”的比例在上升。 或者涉及黄梅戏《天仙配》的成功传。 黄梅戏起源于安庆，董永被认为是安徽“安庆人”。 但是，该省的鞍山市认为鞍山境内的“小丹阳”才是董永的出生地。

董永的出生地众说纷纭，可以举出很多争论。 争论的背景是，至少“董永和七仙女”这一非物质文化遗产，证明在中国生存的土壤并不不足，这比说明“董永是哪里人”更有意义。