热点：秦腔：源流可追溯到先秦时代 被誉为＂百戏之祖＂

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作为的东西

二

曾经是现在秦

秦人用秦乐、秦声唱《诗经》中的“秦风”，是秦腔的乱舞。

从秦到魏晋六朝，是秦声时期。 《史记李斯特列传》里说:“丈夫敲打瓮敲罐子，弹古筝起搏，歌呜呜作响的人，真是秦之声。 ”。 只有22个字母，清楚说明秦之声的音调和明显的优势。

两个打击乐器:瓮，敲罐子。 以前没有大铜锣时，敲瓷瓮增加气氛。 所谓拍打，就是把瓦钵过去敲打骨盆底，发展到今天，戏剧中常用的“平鼓”，这个鼓像盆一样，嘴朝下，不封底，声音清晰。 证明这个时期的优势从弦歌时期逐渐发展成为“在歌舞中演故事”，有乐器、歌辞、故事，具备戏曲的第一结构。

之后，唐代的入伍剧、宋元杂剧等，秦之声不断迅速发展。 明清时期，秦腔迅速发展成为中国的“四大声腔”之一。 明代康海画了131张秦腔的脸谱，清人严长明在《秦云捕集英小谱》中写道:“弦索流在北部……陕西人的歌是秦腔。” 这是秦腔迅速发展成熟的标志。

根据《辞海》(上海词典出版社1979年版)的“秦腔”项目，“明中叶以前是在陕西、甘肃一带的民谣基础上形成的，在迅速发展的过程中受到了昆腔、廿阳腔、青阳腔等剧种的影响。 音调越高，梆子就越合节奏，节奏鲜明，歌文基本上是7个字句，音乐是板腔。 明朝初流传于南北各地，对多个剧种产生了不同程度的影响。 ’”

所以，也有人称秦腔为“百戏之祖”。 中国戏曲理论家齐山在《中国戏曲来自西北》一文中说:“国人想研究戏剧，就必须去西北。 世界人民想研究中国戏剧，就必须去西北。 ”。

没错，没错。没错。没错。没错。没错。因为是西安。所以。没错。东西也是

冒着生命危险

是啊，还是啊，作为“清”的东西

西北黄土高原的风情描写

秦腔在中国西北的陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆及西南的西藏、四川等地广泛盛行，具有深厚的人文基础。

有人说要认识真正的陕西人就必须听秦腔。 秦腔是三秦大地不可缺少的精神粮食，唱秦腔成为这里最体面的事件。 当地人都唱几句，村子里有“自乐班”，一到正月和节日，是村民演戏成瘾的最好时间。

自乐班一般意义上的票友下海，几个身体，不需要舞台灯光，可以伴着锣鼓几个简单的乐器表演人类的悲欢，在西安沿着城墙根走一圈，随处可见。

作为关中农村常见的民间娱乐组织，自乐班首先唱秦腔戏。 在城墙下听自乐班，天空以幕地为舞台，不会被逮捕。 戏剧投入，听戏的人也投入。 唱歌的是关中的男人，面宽口宽，形状极其威风堂堂。 挥动袖子，大声唱歌，声音破了空飞，撞到城墙，掉头，声音还震耳欲聋。

秦腔来自乐班，演员是观众，观众是演员。 从周秦汉唐走来的西安人，他们迷恋秦腔，并不是天生就有古音的古意，秦腔之石破天而出的吼叫最能表达他们灵魂渴望的颤抖。 这个城市，地下埋有皇陵，地上建有寺庙，阴阳重于阳，人们在秦腔里颤抖鬼神阳刚的气哭，数千年来取得郁积的阴阳平衡，达到阴阳平衡、刚柔。

走在三秦大地上，到处都是秦腔的旋律。 秦人吃饭少盐少没醋没辣椒就能搞定，生活中没有秦口，但过不去。 作为。

曾经是一片空旷、一片空旷、一片空旷、一片空旷、一片空旷、一片空旷。 以前从来都是笑嘻嘻等秦口是人类最体面的事，不管哪个乡村男女，只要唱秦口，就有可能出人头地。 大规模的东西是个人的，哪个没登过舞台？ 至少可以放一段时间的乱弹。 ”。

秦腔浸润着生活在黄土地和土地上的人。 这种潜在的隐含影响不仅表现在戏剧界，还表现在电影、音乐、文学等行业。 包括张艺谋、赵季平、贾平凹、陈忠实在内的西北文化人，把秦腔以不同的形式带给了中国、全世界。

张艺谋电影《红高粱》的生命力宣传、高额、《秋菊打官司》很多地方直接使用秦腔，热情的音乐人赵季平从秦腔中得到灵感，写了《红高粱》的主题曲《妹妹啊大胆前进》，暂时大江南北

文学上，贾平凹、陈忠实深受秦腔的影响。 前者创作的同名小说《秦腔》是中国现代文学最有影响力的作品之一，后者的《白鹿原》中有几个关中农村唱秦腔的场面，在炎炎烈日下的田地、关中农村街头巷尾、庭院麦场，有时让人联想到震天的秦腔。

豪放中的苍凉

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易俗社结合文化教育、戏曲训练、演出实践，培养了许多戏曲人才，创作演出了多个优秀的剧目。 辛亥革命后，易俗社30多位剧作家共出了550多部剧本，其中孙仁玉、范紫东、高培枝、李桐轩、李约志5人取得了最大成就，在这些剧目中，《三回头》、《三滴血》、《锦楼》、《双锦衣》、《软玉屏》、《柜中

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新中国成立后，1951年7月1日，习仲勋出席了西安市政府在易俗社剧场举办的交接大会，高度赞扬易俗社是优秀的进步团体，应该越来越好地做，把“交接”改为“交接”，多次向易俗社提出“移风易俗”以前 易俗社从此成为新中国第一个国有剧团，开设了数十年的门禁，吸收秦腔女演员孟天云等进入公司，成为第一家招募女演员的秦腔剧社。 (郑娜)